21세기 원시인의 자유세상

[쉼숨삶-55]깨어진 틈, 하나님의 사랑-창세기 37:18-28

원 시 인 — Fri, 8 May 2026 06:24:43 +0900

[쉼숨삶-55] 2026.5.8

깨어진 틈, 하나님의 사랑

- 창세기 37:18-28

인간이 가족으로 모여 살다보면

관계 속에 깨어진 아픔 있었으니

요셉의 형제들도 요셉 미워하여

가족 사랑의 결핍이 얽혀짐이라

요셉의 형제들은 부모의 편애로

보이지 않은 칼날을 품었음이라

미성숙한 요셉은 형들 고자질에

꿈 이야기에 형들은 분노했도다

비극적인 가족들의 미움과 분노

하나님은 아시고 새 일 계획하여

애굽에서 요셉의 꿈 이루심으로

깨어진 틈을 메우시는 사랑이라

편애 상징인 채색옷이 찢기지만

아버지의 무너지는 아픔 속에서

인류 구원의 십자가 역사 이루듯

요셉으로 애굽을 구원하셨음이라

詩 원 시 인

[창세기 37:28]

그 때에 미디안 사람 상인들이 지나가고 있는지라 형들이 요셉을 끌어올려 그 이스마엘 사람들에게 은 이십에 팔매 그 상인들이 요셉을 데리고 애굽으로 갔더라

깨어진 틈, 하나님의 사랑-창세기 37:18-28(詩원시인)-붐뱁 by 원시인 신호현 | Suno

깨어진 틈, 하나님의 사랑-창세기 37:18-28(詩원시인)-붐뱁

Listen and make your own on Suno.

suno.com

[수요예배]사울의 회심-사도행전 9:10-19

원 시 인 — Thu, 7 May 2026 21:45:18 +0900

[수요예배]

사울의 회심

- 사도행전 9:10-19

사울이 다메섹 도상에서 달려가다

부활하신 예수 만나 눈 어두워지니

누군가 손에 이끌려 다메섹으로 가네

주께서 이미 아나니야를 만났더라

주여 제가 여기 있으니 말씀하소서

일어나 직가라는 거리에서 기도하는

유다의 다소 사람 사울을 만나보라

안수하여 다시 보게 하고 세례 주라

주여 이 사람 대해 많이 들었은즉

주의 성도에게 큰 해를 끼쳤나이다

이는 이스라엘에 복음 전하기 위해

내가 택한 나의 그릇임을 명심하라

내 이름 위하여 고난 받을 것이니

다시 보게 하고 성령 충만케 하라

사울 눈에 비늘 벗겨져 보게 되니

세례 받고 음식으로 강건해짐이라

詩 원 시 인

사울의 회심-사도행전 9:10-19(詩원시인)-붐뱁 by 원시인 신호현 | Suno

사울의 회심-사도행전 9:10-19(詩원시인)-붐뱁

Listen and make your own on Suno.

suno.com

[나인사랑방]2026 인제 원대리 자작나무숲 방문

원 시 인 — Thu, 7 May 2026 16:30:59 +0900

[나인사랑방] 중앙내수면연구소 벚꽃길 탐방 정용환 국민은행 지역 본부장 2024 양구 두타연-모임 10주년 2024 동강자연휴양림 캠프 영월 아프리카미술박물관 관람 2024 천장호 장곡사 나들이 2023 동강자영휴양림 나들이 제부도 대부도 영흥도 나들이 2022 미천골 여행 의성 옥자두 따러 가다-2 2021 나인사랑방 양구 탐방 강촌 구곡폭포 유정민 홍자영 집사님 경북 의성 옥자두를 따다 나인사랑방(제주갈치 2019-7-14) 가평 호명산 호명호수를 가다 [일반시]동강전망휴양림에서(詩신호현) 나인사랑방-원대리 자작나무숲 선자령 고개를 넘어 예닮글로벌학교로 두타연, 민통선 통일의 길을 가다 예비하시고 이끄시는 신앙 여정(박상섭 김활란 부부) 원시인 운길산 수종사에 가다 나인사랑방 문배마을 모임 헵시바 사랑방 이야기

2026 인제 원대리 자작나무숲 방문

2026 나인사랑방 인제 원대리 자작나무숲 영상

[쉼숨삶-54]하나님의 뜻은 꿈 같아서-창세기 37:1-11

원 시 인 — Thu, 7 May 2026 06:21:11 +0900

[쉼숨삶-54] 2026.5.7

하나님의 뜻은 꿈 같아서

- 창세기 37:1-11

믿는 우리는 어떻게 살아야 할지

우리 앞날을 알려주는 예언 은사

우리 질병을 치유하는 치유 은사

요셉은 꿈의 은사로 삶을 말하네

요셉은 가나안에서 양 치는 목동
형들의 허물 야곱에게 일러주니

채색 옷을 입혀 특별히 사랑하니
집안엔 보이지 않는 갈등 흐르네

요셉이 꿈 꾸어 형들에 말하니
곡식 단들이 절하는 광경이라

해 달 별들마저 절한다 말하니
형들은 분노로 미움 커져가네

형들은 시기하여 마음 닫았고
야곱은 꾸짖지만 마음 두었네

요셉은 미래를 알지 못했지만
하나님은 꿈으로 보여주셨네

詩 원 시 인

[창세기 37:9]

그가 또 꿈을 꾸고 그의 형들에게 말하여 이르되 내가 또 꿈을 꾼즉 해와 달과 열한 별이 내게 절하더이다 하니라

하나님의 뜻은 꿈 같아서-창세기 37:1-11(詩원시인)-붐뱁 by 원시인 신호현 | Suno

하나님의 뜻은 꿈 같아서-창세기 37:1-11(詩원시인)-붐뱁

Listen and make your own on Suno.

suno.com

[쉼숨삶-53]약속의 성취가 지연될 때-창세기 36:31-39

원 시 인 — Wed, 6 May 2026 06:24:44 +0900

[쉼숨삶-53] 2026.5.6

약속의 성취가 지연될 때

- 창세기 36:31-39

창세기 36장은 족보 이야기이니

누가 누구를 낳았는지 알려주나

누가 어떻게 살았는지 잘 모르니

성경 중에 어렵고 힘든 부분이라

하나님 언약의 자손들이 살아온

계보를 통해 약속의 실현 알렸네

이스라엘 백성들 애굽 생활할 때

이미 에돔 땅에도 왕정이 있었네

큰 민족을 이루리라던 에서 족속

에돔 족속이 왕정 이뤄 살았으나

하나님 찾아 예배하지 않았도다

야곱은 시시 때때로 예배하였네

하나님 약속은 민족의 번영보다

야곱 족속처럼 하나님 동행이라

하나님의 약속이 지연될지라도

기도와 인내로 사는 것이 지혜라

詩 원 시 인

[창세기 36:31-32]

31 이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에 에돔 땅을 다스리던 왕들은 이러하니라
32 브올의 아들 벨라가 에돔을 다스렸으니 그 성읍 이름은 딘하바라

약속의 성취가 지연될 때-창세기 36:31-39(詩원시인)-붐뱁 by 원시인 신호현 | Suno

약속의 성취가 지연될 때-창세기 36:31-39(詩원시인)-붐뱁

Listen and make your own on Suno.

suno.com

[쉼숨삶-52]야곱과 에서의 족보-창세기 35:23-26

원 시 인 — Tue, 5 May 2026 06:30:49 +0900

[쉼숨삶-52] 2026.5.5

야곱과 에서의 족보

- 창세기 35:23-26

세계 곳곳에서 가족의 명예로

살인하거나 파족하는 일 있네

창세기 야곱과 에세의 족보는

명예 살인 행위 이상 있었네

르우벤은 아버지 야곱의 첩과

동침한 가장 더러운 패륜이라

시므온과 레위는 디나의 복수

유다는 며느리와 동침했었네

이 죄악을 기록되어 남김은

하나님은 은혜로 다시 세우사

인간의 완벽함으로 구원 아닌

흠 수치에도 은혜로 세움이라

마땅이 죽어야 할 죄악에도

하나님이 은혜로 구원하시니

세상 영광의 족보 기록 아닌

죄악 돌이켜 주님 동행할지라

詩 원 시 인

[창세기 35:23–26]

23 레아의 아들들은 야곱의 장자 르우벤과 시므온과 레위와 유다와 잇사갈과 스불론이요
24 라헬의 아들들은 요셉과 베냐민이요
25 라헬의 여종 빌하의 아들들은 단과 납달리요
26 레아의 여종 실바의 아들들은 갓과 아셀이니 이는 야곱에게서 밧단아람에서 난 아들들이더라

야곱과 에서의 족보-창세기 35:23-26(詩원시인)-붐뱁 by 원시인 신호현 | Suno

야곱과 에서의 족보-창세기 35:23-26(詩원시인)-붐뱁

Listen and make your own on Suno.

suno.com

[나라시]르완다 한강의 기적-르완다(詩원시인)

원 시 인 — Mon, 4 May 2026 12:53:31 +0900

[나라시] 2026.5.4

르완다 한강의 기적

- 르완다

오호라! 후투 극단주의 어둠의 세력은

민족 학살 잿더미로 나라 무너뜨리고
깊은 상처 속에 눈물로 밤 지새웠는가
르완다 땅 절망의 그림자 드리웠구나

질서와 정의로 소망의 씨앗 뿌렸으니
서로 용서하며 공동체 다시 엮어가라
폴 카가메 리더십에 횃불 밝혀 올려라
깨어진 시간 속에 용광로가 뜨겁도다

화산재 뒤덮인 고원지대 절망의 땅에

대한민국 통일벼 품종 개량 파종하니

들판에 푸른 물결 풍요의 파도소리라

키갈리 거리엔 희망의 숨결 몰아치네

성장의 노래 하늘 높이 울려 퍼져라

전쟁의 폐허에서 기적을 일구어내어
한강의 기적 그 역사 이어 노래하라
그대들 하면 된다 르완다의 내일이여

詩 원 시 인

르완다 한강의 기적-르완다(詩원시인)-합창 by 원시인 신호현 | Suno

아프리카 한강의 기적-르완다(詩원시인)-합창

Listen and make your own on Suno.

suno.com

전 세계가 포기한 르완다 식량난을 한국이 통일벼로 해결한 충격적인 이유

오호라… 어둠의 세력은

땅 위에 그림자를 드리웠으나

민족 학살 잿더미로 나라 무너지고

깊은 상처 속에 눈물로 밤 지새우며

르완다 땅 위에 절망의 그림자 드리웠도다

그러나… 무너진 땅에도

씨앗은 숨 쉬고 있었네

소망의 씨앗 뿌려라 다시 일어나라

용서로 공동체를 세워가라

불꽃을 밝혀라 다시 타올라라

르완다여, 일어나라

질서와 정의로 길을 세워가며

서로 용서하며 공동체 다시 엮고

폴 카가메의 시대 속에

깨어진 시간 다시 불타오른다

화산재 덮인 땅에도 생명의 씨는 자라고

대한민국의 논에서 온 배움으로

들판에 푸른 물결 일어나네

성장의 노래 울려 퍼져라

하늘 높이 울려 퍼져라

전쟁의 폐허 위에

기적을 세워 올려라

한강의 기적 넘어

이제는 르완다의 이름으로

르완다여! 르완다여!

내일을 노래하라!

그대들… 하면 된다

르완다의 내일이여

르완다 한강의 기적

1. 배경: 절망적인 출발

르완다는 1994년 르완다 집단학살을 겪으며
약 100일 동안 80만 명 이상이 희생된 비극을 경험했습니다.

국가 시스템 붕괴
경제 기반 완전 파괴
국민 간 깊은 불신

당시 상황은 “국가 재건이 불가능할 것”이라는 평가까지 있었습니다.

2. 변화의 시작: 강력한 국가 재건

이후 폴 카가메 정부는 다음과 같은 방향으로 국가를 재건했습니다.

(1) 정치 안정과 치안 회복

강력한 중앙정부 구축
부패 억제 및 공공질서 확립

(2) 민족 화해 정책

가해자와 피해자가 함께 사는 구조
전통 재판 제도(가차차) 활용

(3) 경제 구조 개편

농업 중심 → 서비스·IT 중심 전환
외국 투자 적극 유치

3. 경제 성장: “아프리카의 모범 국가”

르완다는 이후 빠른 성장을 이루며 주목받았습니다.

연평균 7~8% 경제 성장률
수도 키갈리는 아프리카에서 가장 깨끗한 도시 중 하나
ICT(정보통신) 산업 적극 육성
여성 정치 참여 세계 최고 수준

특히 “드론으로 의약품 배송” 같은 혁신 정책으로도 유명합니다.

4. 왜 ‘한강의 기적’에 비유될까?

한국의 대한민국이
전쟁 이후 급속한 산업화를 이룬 것처럼,

르완다 역시
학살 이후 단기간에 안정 + 성장 + 국가 이미지 개선을 동시에 이뤘기 때문입니다.

5. 한계와 비판도 존재

하지만 이 표현이 항상 긍정적인 의미만 있는 것은 아닙니다.

정치적 자유 제한 논란
언론 통제 문제
장기 집권에 대한 우려

즉, 성장과 안정 뒤에 권위주의적 통치가 있다는 비판도 함께 존재합니다.

정리

“르완다의 한강의 기적”은
극단적 비극 이후 빠른 회복과 경제 성장을 이룬 국가 재건 모델을 의미합니다.

[잠실교회]2026 어린이주일 잠실 어린이 축제 한마당

원 시 인 — Mon, 4 May 2026 08:02:42 +0900

[잠실교회]

2026 어린이주일 잠실 어린이 축제 한마당

2026년 5월 3일 잠실교회에서는 어린이 주일을 맞아 '2026 잠실교회 어린이축제' 한마당을 열었습니다. '예수님 안에서 함께하는 어린이 축제'라는 주제 아래,먹거리, 놀이미션, 장로님 사인 받기, 하이파이브 미션, 포토 미션, 꾸미기 미션 등 다양한 행사를 열었다. 여기는 장로실에 마련된 장로님 사인 받기와 하이파이브 미션을 하는 장면을 소개합니다.

[잠실교회]2026 어린이 주일 축제 한마당

[쉼숨삶-51]너를 만나려고-창세기 35:13-15

원 시 인 — Mon, 4 May 2026 07:02:35 +0900

[쉼숨삶-51] 2026.5.4

너를 만나려고

- 창세기 35:13-15

노년에 야곱이 세겜에 정착하니

하나님의 평강 축복 어디 있는가

딸 디나 강간당하고 복수 살인에

야곱은 이동하고 라헬이 죽더라

야곱을 축복하고 함께하시는데

평강 대신 죄악에 쫓기며 사는가

야곱에게 하나님 축복 떠남 아닌

죄악 많은 세상을 사는 모습이라

하나님 믿고 그 말씀 따라 살아도

생노병사 죄악은 여전히 있으니

그런 세상 삶의 고통 시련 속에

하나님 말씀에 뜻을 두고 사는가

하나님은 필요 채우시는 분 아닌

우리가 하나님 뜻에 맞게 사는가

하나님 세상에서 우리 만나려고

동행하시니 평강 축복 내리시리

詩 원 시 인

[창세기 35:13-15]

13 하나님이 그와 말씀하시던 곳에서 그를 떠나 올라가시는지라
14 야곱이 하나님이 자기와 말씀하시던 곳에 기둥 곧 돌기둥을 세우고 그 위에 전제를 붓고 또 그 위에 기름을 붓고
15 하나님이 자기와 말씀하시던 곳의 이름을 벧엘이라 불렀더라

너를 만나려고-창세기 35:13-15(詩원시인)-붐뱁 by 원시인 신호현 | Suno

너를 만나려고-창세기 35:13-15(詩원시인)-붐뱁

Listen and make your own on Suno.

suno.com

[찬양예배]예수님의 놀이-마태복음 11:16-31

원 시 인 — Sun, 3 May 2026 21:02:00 +0900

[찬양예배] 2026.5.3

예수님의 놀이

- 마태복음 11:16-31

기뻐할 때 기뻐하지 못하고
슬퍼할 때 슬퍼하지 못하면
인간의 도리나 하늘의 도리나

세상 일이나 영적 무감각이라

피리를 불어도 춤추지 않고
슬피 울어도 가슴 치지 않네
요한이 먹지도 마시지도 않아
그들 눈에는 귀신 들렸다하네

예수님 놀이는 먹고 마시매

먹기 탐하고 포도주 즐기니

사람이요 세리와 죄인 친구라
지혜는 행함으로 옳다 여기리

하나님 나라 부름에 응하니
물리적 거리 떠나 기도하라
예수님 놀이는 우리 부르사
천국잔치에서 함께 춤춤이라

詩 원 시 인

[마태복음 11:17-18]

17 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 슬피 울어도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함과 같도다
18 요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 그들이 말하기를 귀신이 들렸다 하더니

예수님의 놀이-마태복음 11:16-31(詩원시인)-붐뱁 by 원시인 신호현 | Suno

예수님의 놀이-마태복음 11:16-31(詩원시인)-붐뱁

Listen and make your own on Suno.

suno.com

이 시는 예수님의 사역과 인간의 영적 반응을 “놀이”라는 비유로 풀어낸 신앙적 성찰 시입니다. 각 연의 흐름에 따라 차분히 해설드리겠습니다.

1연 해설
기쁠 때 기뻐하지 못하고, 슬플 때 슬퍼하지 못하는 모습은 인간의 감정이 무뎌진 상태를 말합니다. 이는 단순한 감정 결핍이 아니라, 하나님 앞에서의 올바른 반응까지 잃어버린 영적 무감각을 의미합니다. 즉, 인간의 도리(인간다움)와 하늘의 도리(신앙적 감수성)가 모두 흐려진 상태를 지적하고 있습니다.

2연 해설
여기서는 복음서의 장면이 떠오릅니다. 피리를 불어도 춤추지 않고, 슬피 울어도 반응하지 않는 사람들처럼, 진리의 메시지에 무감각한 세대를 비판합니다. 세례 요한이 금욕적으로 살았을 때는 “귀신 들렸다”고 비난하고, 기준 없이 판단하는 왜곡된 시선을 드러냅니다. 이는 인간의 완고함과 자기중심적 판단을 보여줍니다.

3연 해설
예수님의 “놀이”는 요한과 대조됩니다. 예수님은 사람들과 함께 먹고 마시며, 죄인과 세리의 친구가 되셨습니다. 그러나 사람들은 이를 “먹기를 탐하고 포도주를 즐긴다”고 오해합니다. 이 부분은 사랑의 실천조차 왜곡하는 인간의 시선을 보여줍니다. 마지막 구절 “지혜는 행함으로 옳다 여기리”는, 결국 진리는 말이 아니라 삶의 열매로 증명된다는 메시지를 전합니다.

4연 해설
하나님 나라는 먼 곳이 아니라, 하나님의 부르심에 응답하는 순간 임하는 현실입니다. 물리적 거리나 형식이 아니라, 기도로 나아가는 마음이 중요합니다. 마지막 두 행에서 시의 핵심이 드러납니다. “예수님의 놀이”는 단순한 즐거움이 아니라, 우리를 천국 잔치로 초대하는 구원의 دعوت이며, 그 دعوت에 응답할 때 우리는 하나님 나라의 기쁨에 참여하게 됩니다.

종합 해설
이 시는 인간의 무감각함과 왜곡된 판단을 비판하면서, 예수님의 사역을 “놀이”라는 따뜻한 이미지로 재해석합니다. 그리고 그 놀이가 사실은 천국 잔치로의 초대임을 강조합니다. 결국 독자에게 묻습니다.
“당신은 그 부르심에 응답하여 함께 춤추고 있는가?”